關(guān)鍵字： 畢學(xué)峰 | 深圳設(shè)計師 | 創(chuàng)意 | 平面設(shè)計 | 設(shè)計人

　畢學(xué)峰1985年中專畢業(yè)考入浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院），那個激情燃燒的年代奠定他理想化的個人追求和堅實的藝術(shù)功底；1989年畢業(yè)后任職中國首間中外合資設(shè)計公司——深圳嘉美設(shè)計公司，期間得到公司創(chuàng)辦人及總經(jīng)理、著名設(shè)計師王粵飛的悉心指導(dǎo)，同時受到靳埭強、王序等設(shè)計名家的影響，很快成為獨當(dāng)一面的設(shè)計師。1991年任嘉美設(shè)計部經(jīng)理，一直到1997年嘉美的合資期滿，成為創(chuàng)造深圳設(shè)計史上的嘉美傳奇的重要力量。他的作品在國內(nèi)外頻頻獲獎，影響力從中南到全國直至蔓延到世界。在獲得稱為中國平面設(shè)計高峰的“平面設(shè)計在中國96展”金獎和評審獎之后，更在包括華沙國際海報展、布爾諾國際設(shè)計展、富山國際海報展、法國國際海報展等許多世界頂級設(shè)計賽事中取得榮譽，他成為深圳乃至全國著名的平面設(shè)計師；1998年創(chuàng)辦深圳言文設(shè)計有限公司至今，服務(wù)著眾多的中外知名企業(yè)。

　　畢學(xué)峰雖然從中專到大學(xué)都是學(xué)設(shè)計專業(yè)，但上世紀70年代末期到80年代中期的他對設(shè)計還沒什么認識，只是覺得圖案等是非常匠氣且缺乏創(chuàng)造力的，反而對純藝術(shù)更加著迷，喜歡那種自由的創(chuàng)作空間。直到美院畢業(yè)后到深圳工作他才真正地開始關(guān)注設(shè)計，期間在深圳嘉美設(shè)計公司的經(jīng)歷起到了至關(guān)重要的作用。嘉美當(dāng)時有Graphic、Idea和CA這類國際一流的設(shè)計資訊和王序主編的《設(shè)計交流》的雜志，開啟了畢學(xué)峰看向世界設(shè)計的一扇窗。那時他也開始參觀一些大師的海報展，這些開始讓一直以來更關(guān)注藝術(shù)的他也看到了“原來設(shè)計可以如此精彩”。畢學(xué)峰曾說選擇設(shè)計開始是為了生存，而真正成為設(shè)計師是興趣，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“原來設(shè)計可以如此精彩”更使他產(chǎn)生樂趣。

　　2005年畢學(xué)峰在巴黎住了4個月，這段國外游歷中，他走訪了很多法國、德國的設(shè)計師，參觀了他們的設(shè)計工作室，對他的設(shè)計影響很大。在法國他了解到了法國平面設(shè)計粗略的發(fā)展過程，看到了法國由繪畫來決定平面設(shè)計的傳承，設(shè)計師都是藝術(shù)家，設(shè)計作品中有很強的藝術(shù)性。畢學(xué)峰尋找的可以說是自身設(shè)計在國際視野中的一個參照。讓畢學(xué)峰感受深刻的不僅是與設(shè)計師的交流，而是整個城市明顯展現(xiàn)出來的“設(shè)計無處不在”的設(shè)計的力量。

　　正因為他的這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷和興趣，畢學(xué)峰早期的一些作品有很強的繪畫風(fēng)格，可能受歐洲的影響多些。由于對純藝術(shù)的關(guān)注，又有一些繪畫功底，在設(shè)計上也就自然而然地流露出來，通過設(shè)計形式來表達他那種傳統(tǒng)藝術(shù)情結(jié)。特別是受到法國和東歐的海報設(shè)計的影響，具有一種純藝術(shù)和繪畫的味道，手工感和隨意性也很強，很少那種過分強調(diào)修飾的裝飾風(fēng)格�！赌感！泛汀稖贤ā穬蓚�作品就是那個階段產(chǎn)生的。

　　《母校》是為中國美術(shù)學(xué)院70周年校慶而做的海報，主要表現(xiàn)了畢學(xué)峰對母校的一個感恩情結(jié)。母校像一位母親一樣孕育了一代代的藝術(shù)學(xué)子，感情抒發(fā)蘊含于這幅作品。這幅作品從表現(xiàn)形式上受歐洲海報的影響，在字體、圖形上都很隨意，尋找一種母校的繪畫的印象。而《溝通》海報存在著一種西方荒誕主義思想，反邏輯的超現(xiàn)實主義，但是從圖形表現(xiàn)上是具象的。

　　從最早的商業(yè)作品《東方藝術(shù)之夏》海報、《皇樂園》海報到后來的《芽菜》包裝、《2002中國藝術(shù)與工藝品交易會》形象等等無不在體現(xiàn)客戶的商業(yè)價值的同時展現(xiàn)了畢學(xué)峰的設(shè)計思想，優(yōu)美、簡練而具有濃郁的傳統(tǒng)文化精神的視覺畫面的背面是他對設(shè)計與美、以及文化的追求。在為畢學(xué)峰獲得無數(shù)榮譽的海報設(shè)計上更是盡情展現(xiàn)他的設(shè)計思想和設(shè)計美學(xué)，堪稱他代表作的《母�！�、《兒童是世界的旋律》等等，均以強烈、濃郁的繪畫手法明確而震撼地表達主題，而其間所包含著的更是他對母校、對兒童的強烈的情感。而那些被大家所熟悉的《溝通》、《一可設(shè)計公司推廣海報》、《麗芙紙推廣海報》、《服飾與文化》、《蘇州印象》同樣如此，我們可以在那些細膩或粗獷的繪畫筆觸、明滅搖曳的江南水波之間探尋他的精神世界。

　　設(shè)計是一種文化，設(shè)計師在從事創(chuàng)作過程中，或多或少、自覺不自覺地都會將自己母體文化的東西反映在作品中。他并沒有刻意地用東方或西方的語言形式去表達，只是用自己的思考方式創(chuàng)作，作為一個中國的設(shè)計師背后依托著悠久的歷史和深厚積淀的民族文化。設(shè)計具有獨特的設(shè)計語言，它不同于電影、戲劇、音樂等，就像在美院讀書時經(jīng)常說的，油畫要畫出油畫的味道，國畫要畫出國畫的味道，這個“味道”也就是一種語言，一種靠視覺感悟所產(chǎn)生的語言，是一種獨特的傳遞方式，設(shè)計要爭取自己的“味道”語言能被廣泛地接受。

　　我們在很多作品中都可以感受到畢學(xué)峰對漢字的運用。比如他最早將自己的設(shè)計公司命名為“言文設(shè)計有限公司”；再比如在2004年被設(shè)計師王粵飛拿到“黑街大會”上，當(dāng)作中國設(shè)計新的方式去解釋的案例的一個作品，這個實驗性的作品探討的就是影像和字體的關(guān)系；再比如在“界內(nèi)界外”的展覽上，他直接把漢字作為繪畫語言呈現(xiàn)在畫面上；在“出位——非商業(yè)”展上將漢字與父母影像以疊加。漢字作為一種視覺設(shè)計語言在他的藝術(shù)創(chuàng)作中猶如層層綻放的花朵展現(xiàn)出一種意猶未盡的意味。用畢學(xué)峰的話說：“對漢字的認識是作為中國設(shè)計師區(qū)別于其他國家設(shè)計師的文化符號，也是我們特有的資源�！�

　　畢學(xué)峰曾經(jīng)形容設(shè)計是戴著鐐銬跳舞。設(shè)計不同于純藝術(shù)，不能依據(jù)設(shè)計師的個性為所欲為，它沒有純藝術(shù)那樣廣闊的自由創(chuàng)作的空間。設(shè)計首先具有實用性，要根據(jù)客戶的需要解決具體的問題，需要分析，需要邏輯。但設(shè)計最終完成的形式是運用視覺語言來傳達，要通過圖形、色彩、比例均衡等美學(xué)思想來完善。局限之內(nèi)的創(chuàng)作對畢學(xué)峰來說是一種挑戰(zhàn)，但是這種相對自由的視覺語言創(chuàng)造方式仍讓他充滿樂趣。

　　在畢學(xué)峰的辦公室里有一個木頭做的圖表。圖表始于“平面設(shè)計”，經(jīng)由“概念、分析、溝通、定位、邏輯、意念、插圖、攝影、圖形、字體、藝術(shù)、智慧、創(chuàng)新”最終到達“快樂”。畢學(xué)峰說“設(shè)計本應(yīng)是一件快樂的事情，然而在工作中要解決各式各樣的問題，似乎忘記了我們最終的目的”。畢學(xué)峰通過這樣的方式來不斷地提醒自己保持最初的熱情和初衷，享受設(shè)計的樂趣。設(shè)計本是一個枯燥的活，但當(dāng)不斷有新的想法或構(gòu)思涌現(xiàn)時，他會在這種狀態(tài)中“自我陶醉”。而當(dāng)自己的作品得到別人的認同或?qū)�業(yè)性的獎賞這也是一件可以“暗自高興的事”。畢學(xué)峰用他的設(shè)計哲學(xué)詮釋著他“追求快樂的設(shè)計旅程”。